中国的江湖，也是武侠的江湖

江湖，本是一个单纯的地理概念，是“相濡以沫，不如相忘于江湖”中鱼儿栖身的江河湖海。而今天我们一提到江湖，脑海中最先浮现的却是那刀光剑影、拳雨掌风的武侠世界。这样的转变由何而来？山河胜景，为何成为了侠义故事的舞台？

名山大川，首先是修习武功的天然场所。江湖是个尚武的世界，习武者必先修身，修身者必先正心。因此，侠者为达天人之境，也往往深居山林之间，摒除干扰，感悟自然，冶炼心性，以期获得武学造诣上的提升。

再者，驻守河山，捍卫和平，素来被古今侠士视为己任。《天龙八部》中的乔峰身在武林，心系苍生，他率领部众辅翼北宋，抗击侵略，迫使辽帝许誓“此生不越宋辽疆界”，缔造两国数十年和平。在民族危亡、生灵涂炭之际，侠士们毅然挺身，延续着永不落幕的家国情怀。

此外，与“庙堂”相对的“江湖”，远离了权力核心的纠葛与倾轧，也因此成为侠客们自由驰骋的场域。所谓“乱世天教重侠游”，在朝廷之外，在山水之间，崇尚自由的侠士们找到了归宿，得以纵横无忌，仗剑逍遥。

山川与武侠，在互相成就中融为一体。金庸先生构建的武侠地理学，树立了中国作为一个国家的整体形象，为许多地标书写了奇逸的传说。其中，又以《天龙八部》最具代表性：充满神秘色彩的云南无量山，连接“琅嬛福地”的亚洲第三长河澜沧江，大侠乔峰以断箭自戕的雁门关等等。宏大的山河布景之下，侠客们的故事也更显荡气回肠。

在《新天龙八部》端游即将推出的“山河万象”资料片中，三大奇观得以实景还原：千仞黄山、古铜雀台、凌云大佛。畅游团队为了追求场景的准确，专门走访了黄山、乐山大佛等地，并从东方美学的角度研究了十三陵及法海寺的壁画及建筑风格。

中国地理文化与天龙江湖的结合，让玩家足不出户遍历河山成为可能。这样的创意，不仅为年轻人带来了更加新颖的传统文化体验，也为弘扬民族传统贡献了宝贵力量。

这一次，就让我们一起走近这山河万象，去感悟那蕴藏其间的侠之精神。

巍巍黄山傲视五岳，拥百二奇石，映迎客青松，纵风霜雨雪亦巍然不动，是武道的刚猛无俦，也是国人的不屈傲骨。

唐代大诗人李白游历皖南，在黄山写就仙气十足的名篇，“桃花流水窅然去，别有天地非人间”。明代旅行家徐霞客两次登临黄山，留下那句家喻户晓的评语，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

山色黟黑的黄山古称黟山，唐时因传说中轩辕黄帝在此羽化升天而改名并沿用至今。漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，造就了黄山层峦叠翠、群峰林立的景象，也塑造了世人眼中自强不息的黄山性格。

松是黄山的符号与灵魂。“黄山松”素以坚韧的品格著称于世，其松球果能宿存于母树多年不落，一旦借助风力散播，即使落在绝壁岩隙中也能生根发芽。破石而生的黄山松虬枝苍劲，盘结于危崖之上，傲立于冬雪之中，宛如侠客的铮铮傲骨。

黄山脚下即是徽州，这里群山环绕，地狭人稠，“绝无农桑利”的徽州人也因此走上了“以贾代耕”的道路。被称为“徽骆驼”的徽商们，尚吃苦，重承诺，讲义气，其足迹遍及山陬海隅，留下一段“无徽不成商”的佳话。

山下人，山上松，面对着同样艰难的境况，营造出同样灿烂的气象。筚路蓝缕，以启山林。自强，作为侠义精神的重要位面，在黄山这块土地上得到了最贴切的演绎。

铜雀春深空庭寂寞，枭雄霸业早已风流云散，水满则溢月满必亏，是武道的收放自如，也是国人的克己自谦。

曹操在彻底消灭袁绍家族后，将自己的根据地从许昌迁到了邺城，并依托城墙墙基，建起一座名噪天下的舞榭歌台，因顶上铸有一只大铜雀而得名“铜雀台”。邺下文人经常于此雅集宴会，同题共作，诗酒风流。

铜雀台孕育的建安文学，有着开拓性的尚侠内涵。东汉末年，州牧割据，战祸延绵，建安文人就生活于这个巨变的年代。他们笔下的文学作品，直抒胸襟，慷慨任气，已不再是阐发经义的工具，而表达着对民间疾苦的共情，抒发着建功立业的雄心。

铜雀台为世人所熟知，自然还因它乃历代诗家浅斟低吟的永恒意象。这座由曹操主持建造的储秀高台，是一代枭雄耽溺于权势和女色的历史见证。

“但见西陵惨明月，女妓无因更相悦”，铜雀台中命运凄惨的铜雀伎，令无数后世文人掬一把同情之泪，并将批判的矛头对准了“倡优在侧，常以日达夕”的曹操。

古今侠者，从不只是一味地放浪形骸、无羁无绊。相反，他们克制私欲，严于律己，在自我约束的同时心怀天下苍生。能克己，方能成己，莫让 “徒登歌舞台，终成蝼蚁郭”的悲剧重演，这是铜雀台带给世人的警醒。

栩栩巨佛慈航普度，一切有为法皆是镜花水月，生死皆空无须执着，是武道的以战止战，也是国人的包容与超脱

凌云大佛，即乐山大佛，是世界上最高的石佛像，位于四川省乐山市岷江边的山崖之上，其下即是大渡河、岷江与青衣江汇流之处。

在古代，此三江汇流处水势凶猛，舟楫易于颠覆，故在唐开元年间，海通禅师为减杀水势、永镇风涛，遂筹集人力物力，开山修凿弥勒石像，耗时约90年才最终完工。

恢弘的凌云大佛，总能激起世人对江湖时空的联翩浮想，事实上，这种“侠与禅的妙合”，正是历代侠义小说的重要元素。唐代以前的古侠多见于史传文学中的刺客列传，而随着佛道二教在唐代臻于极盛，武侠文学不再停留于实录的书写，武侠的人格精神也被注入了全新的元气。

“得失随缘，心无增减”，佛法与侠道的结合，诠释了另一种包容与超脱的侠士形象。金庸先生笔下的乔峰、张无忌等江湖侠客，虽身怀绝世武功，却仍持守着悲天悯人的初心。他们在大义面前力挽狂澜，以战止战，却又在事平之后悄然隐遁，深藏功与名。

而《天龙八部》中的鸠摩智，身处佛门，心却在世俗，他执着于恩怨、权势、胜负，待在枯井污泥中被段誉吸尽武功后，才猛地省起：“如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。”

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，自省，素来提升德行修养的不二法门。真正的侠士，一定是善于自省的人。他们不求闻达，不受利诱，始终保持着清醒的自我认识。正如那百年如一日的凌云大佛一般，默默庇佑着一方水土。

三种侠义精神与祖国山河的有机结合，让人由衷赞叹游戏团队还原祖国大好山河的用心，以及发扬传统文化的决心。写实的场景，贴切的意境，《新天龙八部》无疑是以数字形式传达人文关怀的典范之作。

如今的中国游戏产业，有越来越多的产品开始用游戏讲述中国故事。2017年，腾讯与敦煌研究院开展了“共建数字丝绸之路”项目，基于游戏、动漫、音乐等模块，以“科技+文化”的形式进行深度合作。

《王者荣耀》游戏曾推出敦煌的定制款飞天皮肤，并在今年春节以五岳为主题上线五款皮肤，以此致敬祖国大好河山。如今，《新天龙八部》又一次以山河万象为主题，解读华夏地理的文化内涵，让祖国无限风光以别样的形式呈现于世人眼前。

在新文创时代的浪潮下，如何用全新互动的方式讲好中国故事，使中国传统文化得以传承，是摆在文创行业的历史命题。而以《王者荣耀》《新天龙八部》等为代表的中国游戏，也正在践行着保护和发扬中国传统文化的使命。

未来，希望有更多的年轻人可以加入到守护祖国传统文化的队伍中来，让属于我们中国人的文化瑰宝不断地传承下去。