唐太宗和杨贵妃之间的爱情是真挚的吗

杨玉环，人们最先想起的往往不是她的美貌，而是她与唐玄宗之间那一段故事。

她与唐玄宗的感情真的那么真挚吗？白居易点了点头，说，是这样，没错，我这不还写了首《长恨歌》嘛！看，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，说的就是杨李之间的真挚爱情。

真的是这样吗？如果真的是，为何杨玉环先是嫁给了寿王？又为何马嵬坡下会偶尔半夜传出女子的悲啼？

白居易无法解释，因为事实根本不是《长恨歌》上记载的那样。杨贵妃的故事，是一场包含了乱伦与背叛的惨剧。

壹

唐开元二十三年，东都洛阳的五凤楼上。

一场盛大的宴会正在进行，无数的侍从端着食物进进出出，常人眼里的玉液琼浆如河水般取之不竭。

这是唐玄宗为了庆贺唐朝在边疆大破契丹举办的宴席。在宴会开始准备的时候，他就要求洛阳周围三百里内的县令、刺史都必须率领本地艺人、歌女来此献歌献舞。

随着宴会进行到高潮，数百名舞女、艺人次第入场并以种种绝艺来取悦这位人间的帝王。在这些献舞的人中，尤其有一位女子令人瞩目。

她就是杨玉环。

玉环貌美无比，哪怕只是淡妆素衣仍不掩其风韵。玉环舞姿超群，一曲霓裳羽衣舞可令无数今人古人嗟叹。

随着杨玉环起舞，所有宾客的目光都被她吸引住。在这些欣赏赞叹的目光中，有一道目光尤其灼热，不过这道目光不是来自唐玄宗李隆基，而是来自他的儿子寿王李瑁。

彼时寿王李瑁正到了需要选妃的年纪，这次随唐玄宗来到洛阳本就有挑选合适女子为妃的打算，而杨玉环毫无疑问成了他的心仪人选。

宴会之后，李瑁便迫不及待地将自己的心思说给了母妃武惠妃。

武惠妃对自己嫡子的婚事非常重视，立即派人去调查杨玉环的家世，并亲自约见了杨玉环，对杨玉环的出身容貌等进行综合考察之后，武慧妃十分满意。          

杨玉环的父亲虽然只是小官吏，但祖上出身高贵，乃是名门望族“弘农杨氏”，是隋炀帝重臣杨汪的后裔。杨玉环本人容貌端庄，行止有礼，足以当起王妃之尊。

于是武慧妃点了头，同意了这一桩婚事。

在权压六宫的武慧妃点头后，旁人自不敢再有什么意见。当年十二月，唐玄宗李隆基亲自下诏，“册故蜀州司户杨玄琰女为寿王妃”，将杨玉环许给了自己的儿子李瑁。       

贰

杨玉环对成为寿王妃之后的生活十分满意。

她的丈夫李瑁不仅贵为王侯，个人形象也不错，身姿挺拔，气质出众，更难得的是和她有一样的兴趣爱好，喜欢音乐歌舞。

婚后二人出双入对，比翼而行，闲暇时便以音乐歌舞怡情。彼时李瑁轻抚琴弦，杨贵妃随之轻舞霓裳，宛若人间最幸福的一对璧人。

杨玉环当时也许会想，倘若两人能一直如此生活下去，那这一生应该也算圆满了。

可是，现实毕竟不是童话。杨玉环所向往的那种幸福生活只存在于想象中。

唐开元二十五年，杨玉环嫁给李瑁两年后，一场由杨玉环的婆婆武惠妃主导的宫廷政变发生了——导致这场政变发生的原因是太子之位的归属问题。

长期以来，武惠妃都是后宫中权势最盛、最受宠爱的女人。这样的身份本该为武后，可她却因为与武则天是同族的关系不能被封为皇后，只能是武惠妃。对此她认了，没办法，谁让自己姓“武”。

可是有一件事她接受不了，她虽然因姓“武”不能为后，可她的儿子姓“李”啊。既然他姓“李”，那么凭什么他做不得皇帝？！

然而当时的太子不是她的儿子李瑁，而是郢王李瑛。在李瑛之后，还有鄂王李瑶、光王李琚，最后才轮到李瑁。

武惠妃觉得这样不对，她认为大唐的太子只该是、也只能是她的嫡子！于是为了扫清李瑁登位的绊脚石，武惠妃暗地里与李林甫勾结，决意谋害李瑛、李瑶、李琚等三王。

事发当日，武惠妃派人召三王进宫，谎称宫内有贼，请他们帮忙，三人依允。等到他们进宫后，武惠妃又对唐玄宗说：太子跟二王要谋反！他们穿铁甲进宫了！

唐玄宗于是废黜三王为庶人，不久，三人都被赐死。

然而就在事情都办妥之后，武惠妃却病倒了。据说当时的她忧郁惊恐，常常梦到三王向她索命，最终一病不起，半年后，命丧黄泉。

倘若事情到此为止，那其实对杨玉环的影响还不大，毕竟她的丈夫寿王李瑁不是这场事件的直接策划人。就算真有影响，也更有可能是由王妃升为太子妃等利好的影响。

可是令杨玉环没想到的是，武惠妃死后不久，唐玄宗李隆基竟然出现了情感空缺，而后点名让她这个堂堂寿王王妃、李隆基的亲儿媳妇去侍寝弥补。

叁

唐开元二十八年，寿王李瑁被一纸密令宣进了宫里。唐玄宗亲自接见了他，然后要他献出自己的王妃杨玉环。

彼时听到这个要求的李瑁惊怒交加，哪怕面前这个男人是大唐的国君、是他的父亲——或者说正因为是他的父亲他才更加愤怒——他也想要手刃了面前的这个人。

可是他做不到，自己的母妃已经死了，三个皇子也死了，没人能阻拦眼前这个男人了。眼前的唐玄宗已经不复年少时的智慧与忍耐，此时的他就像是一个年老的饕餮，为了满足自己的欲望无所不用其极。

那些言官、皇亲们惨死的模样在李瑁脑海中接连浮现，那些违逆了唐玄宗的人的凄惨下场只是说出来便让人心生恐惧。

到了最后，李瑁抬头，竟是连恨意也不敢流露出来，只说了一句：“儿臣领命。”

在李瑁离开皇宫之后，唐玄宗立即盘算起来该怎样将杨玉环召进皇宫更合适些。虽然他对于行乱伦之事没什么顾忌，可为了堵住天下人的悠悠众口，他还是打算安排些程序，让这件事在名义上不那么难看。于是他强令杨玉环上了一道奏章，奏章上写明她为了给唐玄宗逝去母亲昭成窦太后祈福，“自愿”请求度为女道士，号为“太真”，居于大明宫太真观。与此同时，寿王李瑁不得阻拦杨玉环的决定。紧接着，还未等杨玉环熟悉太真观的环境，唐玄宗第二道让杨玉环还俗的命令就已发出。经过这一“入道、还俗”的操作，杨玉环在形式上等于恢复了“白身”，不再是李家王妃了，唐玄宗迎她入宫便再没有了任何事实上和礼法上的阻碍。

当然，他也确实很快将杨玉环迎了进去。         

最后，他又打算给寿王李安排另一桩婚事来安慰一下儿子，他准备把韦昭训的女儿册立为寿王妃。不过这件事不急，大可以先安排下去，慢慢去办。

在将这一切做完之后，唐玄宗满意地点了点头。

从前的寿王妃，终成杨贵妃。

只是不知道寿王李瑁后来再次在宫中见到自己曾经的妻子时会是什么感受。

肆

杨玉环入宫的时候二十二岁，唐玄宗五十六岁。玄宗与杨贵妃的年龄差了三十四岁。在古代，女子十七岁当母亲的比比皆是，所以两人的年龄悬殊几乎等同爷孙。

此外，杨玉环先嫁寿王李瑁，后又入宫嫁给唐玄宗的情形哪怕是在古代也为人不齿，这样一段年龄差距如此悬殊的不伦之恋，恐怕与长恨歌中“比翼鸟、连理枝”般的爱情不尽相同。

还是后来清代诗人袁枚对这段故事形容得更直白些：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”