六九
时间：2024-11-10 09:30:35 阅读：13
假若厄斯达谢比较直率，也就是说假若他不那么馋嘴，就会再等些时候，等到回去的时候，在大学区里，在拉瓦朗斯夫人街上安德里·米斯尼哀老板家里，当塞纳河两岸同旧城区的五座桥把老鼠洞和那块饼隔得远远的时候，才怯生生地问：“妈妈，现在我可以吃这块饼了吗？”
厄斯达谢在此刻突然提出的这个问题，却把马耶特提醒了。
“哎哟，”她嚷道，“我们把隐修女忘掉啦！指给我看老鼠洞在哪儿，我好把这块饼给她送去。”
“咱们马上去吧，”乌达德说，“这是一件好事。”
这才是厄斯达谢意料不到的呢。
“哎哟，我的饼！”他一面说一面扭着肩膀，搔着耳朵，那是表示他异常不高兴。
三位妇女转身往回走，到了罗兰塔附近，乌达德就向另外两位说：“我们可不要三个人同时往洞里张望，免得惊吓了隐修女。你们俩要装出专心在读祈祷书的样子，我就把脸孔贴到窗上去看。那隐修女有点认识我，我会通知你们什么时候可以到跟前来的。”
她独自走到窗口，才向里面望了一眼，她脸上就显出深深的怜悯，活泼鲜艳的表情和脸色忽然变了，好象从阳光底下走到了月光底下，她的眼睛湿了，嘴唇撅起来象要哭似的。过了一会，她把一根手指头放在嘴上，做了个手势叫马耶特去看。
马耶特感动地踮起脚尖走过去，就象朝一个快死的人的床前走去一般。
这两位妇女屏住气一动不动地向那装着栅栏的老鼠洞里望去，她们看见的景象的确十分悲惨。那小屋子又窄又浅，尖拱形，从里面看很象一顶主教的大法冠。在光秃秃的石板地的一个角落里，坐着或者不如说蜷伏着一个女人，她的下巴靠在膝盖上，两手紧紧交叉着合抱在胸前，她就这样缩做一团，身上裹着一件皱巴巴的棕色粗布袍，长长的花白头发从脸上披垂下来，一直沿着两腿披到脚上。第一眼看去，只觉得她是刻在那小屋黑暗尽头的一个奇怪的形体，好象一只发黑的三角体，从窗口射进来的阳光把她清楚地分成两半，一半暗淡，一半明亮，仿佛是人们在梦中或在戈雅①的奇特作品里看到的那种半明半暗的幽灵，苍白、呆滞、阴森，蜷伏在坟墓顶上或是监狱的铁槛上。既不是一个男人，也不是一个女人，也不是一个活的生物，也不是一个固定的形体，这是一个形象，是真实和虚幻、影子和光芒在其上截然分开的一个幻象，很难看清楚被她披到地上的长发遮住了的枯瘦冷峻的脸孔，从她的长袍下隐约露出一只缩在又冷又硬的地上的赤裸的脚。这若有若无的裹着丧服的人的形体，使人看见了就禁不住战栗。
①佛朗西斯科·约塞·德·戈雅（1746—1828），西班牙画家。
这个可以说是密封在石室里的形体，仿佛既没有动作，也没有思想，也没有呼吸。在一月份只穿件薄薄的粗布衣服，赤着脚蜷缩在花岗石地上，没有火取暖，待在那洞穴的阴暗处，那通风口只能吹进冷风却透不进阳光。她似乎并不难过，也没有知觉，她好象同那个洞穴一块儿变成了石头，同那个季节一起变成了冰块。她双手合抱，目光呆定，第一眼看去象个幽灵，第二眼看去象个塑像。
她间或半张着发青的嘴唇透一口气，间或颤抖一下，但仍然死板机械，就象风中飘荡的树叶。
有时从她暗淡的眼中投出一道难以形容的眼光，一道深沉的、朦胧的、呆定的眼光，不动地盯着小屋里一个从外边看不见的角落，那是把这不幸灵魂的全部悲惨紧紧拴在什么神秘事物上的眼光。
她就是那个由于她的住处而被人唤做隐修女，那个由于她的服装被人唤做小麻袋的女人。
那三位妇女——因为吉尔维斯也凑到马耶特和乌达德一起来了——在窗口张望，她们的头把照进洞穴的微弱的光线都遮住了，那被人夺去了一切的可怜人好象还没有注意到她们。“我们不要惊动她，”乌达德说，“她正在专心祈祷呢。”
马耶特看见那个消瘦、憔悴、披着乱发的头，心里越来越难过，眼里装满了泪水。“这可真奇怪了！”她嘀咕道。
她把头伸进窗口的铁栅栏当中，这样就看得见那不幸的人一直盯着的角落了。
她从窗口把头缩回来的时候，满脸都是眼泪。
“你们是怎样称呼这个女人的？”她问乌达德。
“我们叫她居第尔教姊。”
“可是我呢，我要叫她巴格特·拉·尚特孚勒里。”
于是她把一根手指按着嘴巴，做了一个手势叫惊呆了的乌达德也把头伸进窗口去张望。
乌达德张望着，她看见那隐修女盯着的角落里，有一只绣满了金银花线的粉红缎子的小鞋。
吉尔维斯也跟在乌达德后面去张望，于是三位妇女一块儿望着那不幸的母亲，哭了起来。
可是无论她们的张望或她们的眼泪，都没有惊动那位隐修女，她的手依旧紧握着，眼睛依旧呆定定的。知道那只小鞋来历的人，看见它被她这样呆呆地望着，怎么会不十分难过呢。
三位妇女依旧没说一句话，她们不敢说话，连低声说都不敢。那深深的沉默、深深的痛苦，那除了一件事物之外什么也记不起的深深的记忆，使她们觉得她就象复活节或圣诞节的祭坛。她们不说话了，沉思着，几乎快要跪下了。好象她们是在耶稣苦难纪念日刚刚走进一座教堂一样。
最后，三人中比较好奇的、因而也是心肠不那么软的吉尔维斯试着逗引那女修士开口说话，她喊道：“教姊！居第尔教姊！”
她这样重复喊了三遍，声音一遍比一遍高，隐修女毫不动弹，她不出一声，不看一眼，不叹一口气，连一点生命的标志都没有。
这回是乌达德用更柔和更抚爱的声音喊道：“教姊！圣居第尔教姊！”
同样的沉默，同样的寂然不动。
“真是个奇怪的女人！”吉尔维斯说，“大炮都惊不醒她的！”“她也许是个聋子吧！”乌达德叹息道。
“她也许是个瞎子。”吉尔维斯附和着。
“也许她已经死啦。”马耶特说。
事实上灵魂并没有离开那毫无生气的、梦沉沉的躯体，至少它退避或隐藏到深处，而外界的声音已不能再到达那里了。
“我们只好把饼放在窗口上了，”乌达德说，“可是这样一来，随便哪个小孩都能把饼拿走的。我们怎样才能把她唤醒呢？”
厄斯达谢在此刻突然提出的这个问题，却把马耶特提醒了。
“哎哟，”她嚷道，“我们把隐修女忘掉啦！指给我看老鼠洞在哪儿，我好把这块饼给她送去。”
“咱们马上去吧，”乌达德说，“这是一件好事。”
这才是厄斯达谢意料不到的呢。
“哎哟，我的饼！”他一面说一面扭着肩膀，搔着耳朵，那是表示他异常不高兴。
三位妇女转身往回走，到了罗兰塔附近，乌达德就向另外两位说：“我们可不要三个人同时往洞里张望，免得惊吓了隐修女。你们俩要装出专心在读祈祷书的样子，我就把脸孔贴到窗上去看。那隐修女有点认识我，我会通知你们什么时候可以到跟前来的。”
她独自走到窗口，才向里面望了一眼，她脸上就显出深深的怜悯，活泼鲜艳的表情和脸色忽然变了，好象从阳光底下走到了月光底下，她的眼睛湿了，嘴唇撅起来象要哭似的。过了一会，她把一根手指头放在嘴上，做了个手势叫马耶特去看。
马耶特感动地踮起脚尖走过去，就象朝一个快死的人的床前走去一般。
这两位妇女屏住气一动不动地向那装着栅栏的老鼠洞里望去，她们看见的景象的确十分悲惨。那小屋子又窄又浅，尖拱形，从里面看很象一顶主教的大法冠。在光秃秃的石板地的一个角落里，坐着或者不如说蜷伏着一个女人，她的下巴靠在膝盖上，两手紧紧交叉着合抱在胸前，她就这样缩做一团，身上裹着一件皱巴巴的棕色粗布袍，长长的花白头发从脸上披垂下来，一直沿着两腿披到脚上。第一眼看去，只觉得她是刻在那小屋黑暗尽头的一个奇怪的形体，好象一只发黑的三角体，从窗口射进来的阳光把她清楚地分成两半，一半暗淡，一半明亮，仿佛是人们在梦中或在戈雅①的奇特作品里看到的那种半明半暗的幽灵，苍白、呆滞、阴森，蜷伏在坟墓顶上或是监狱的铁槛上。既不是一个男人，也不是一个女人，也不是一个活的生物，也不是一个固定的形体，这是一个形象，是真实和虚幻、影子和光芒在其上截然分开的一个幻象，很难看清楚被她披到地上的长发遮住了的枯瘦冷峻的脸孔，从她的长袍下隐约露出一只缩在又冷又硬的地上的赤裸的脚。这若有若无的裹着丧服的人的形体，使人看见了就禁不住战栗。
①佛朗西斯科·约塞·德·戈雅（1746—1828），西班牙画家。
这个可以说是密封在石室里的形体，仿佛既没有动作，也没有思想，也没有呼吸。在一月份只穿件薄薄的粗布衣服，赤着脚蜷缩在花岗石地上，没有火取暖，待在那洞穴的阴暗处，那通风口只能吹进冷风却透不进阳光。她似乎并不难过，也没有知觉，她好象同那个洞穴一块儿变成了石头，同那个季节一起变成了冰块。她双手合抱，目光呆定，第一眼看去象个幽灵，第二眼看去象个塑像。
她间或半张着发青的嘴唇透一口气，间或颤抖一下，但仍然死板机械，就象风中飘荡的树叶。
有时从她暗淡的眼中投出一道难以形容的眼光，一道深沉的、朦胧的、呆定的眼光，不动地盯着小屋里一个从外边看不见的角落，那是把这不幸灵魂的全部悲惨紧紧拴在什么神秘事物上的眼光。
她就是那个由于她的住处而被人唤做隐修女，那个由于她的服装被人唤做小麻袋的女人。
那三位妇女——因为吉尔维斯也凑到马耶特和乌达德一起来了——在窗口张望，她们的头把照进洞穴的微弱的光线都遮住了，那被人夺去了一切的可怜人好象还没有注意到她们。“我们不要惊动她，”乌达德说，“她正在专心祈祷呢。”
马耶特看见那个消瘦、憔悴、披着乱发的头，心里越来越难过，眼里装满了泪水。“这可真奇怪了！”她嘀咕道。
她把头伸进窗口的铁栅栏当中，这样就看得见那不幸的人一直盯着的角落了。
她从窗口把头缩回来的时候，满脸都是眼泪。
“你们是怎样称呼这个女人的？”她问乌达德。
“我们叫她居第尔教姊。”
“可是我呢，我要叫她巴格特·拉·尚特孚勒里。”
于是她把一根手指按着嘴巴，做了一个手势叫惊呆了的乌达德也把头伸进窗口去张望。
乌达德张望着，她看见那隐修女盯着的角落里，有一只绣满了金银花线的粉红缎子的小鞋。
吉尔维斯也跟在乌达德后面去张望，于是三位妇女一块儿望着那不幸的母亲，哭了起来。
可是无论她们的张望或她们的眼泪，都没有惊动那位隐修女，她的手依旧紧握着，眼睛依旧呆定定的。知道那只小鞋来历的人，看见它被她这样呆呆地望着，怎么会不十分难过呢。
三位妇女依旧没说一句话，她们不敢说话，连低声说都不敢。那深深的沉默、深深的痛苦，那除了一件事物之外什么也记不起的深深的记忆，使她们觉得她就象复活节或圣诞节的祭坛。她们不说话了，沉思着，几乎快要跪下了。好象她们是在耶稣苦难纪念日刚刚走进一座教堂一样。
最后，三人中比较好奇的、因而也是心肠不那么软的吉尔维斯试着逗引那女修士开口说话，她喊道：“教姊！居第尔教姊！”
她这样重复喊了三遍，声音一遍比一遍高，隐修女毫不动弹，她不出一声，不看一眼，不叹一口气，连一点生命的标志都没有。
这回是乌达德用更柔和更抚爱的声音喊道：“教姊！圣居第尔教姊！”
同样的沉默，同样的寂然不动。
“真是个奇怪的女人！”吉尔维斯说，“大炮都惊不醒她的！”“她也许是个聋子吧！”乌达德叹息道。
“她也许是个瞎子。”吉尔维斯附和着。
“也许她已经死啦。”马耶特说。
事实上灵魂并没有离开那毫无生气的、梦沉沉的躯体，至少它退避或隐藏到深处，而外界的声音已不能再到达那里了。
“我们只好把饼放在窗口上了，”乌达德说，“可是这样一来，随便哪个小孩都能把饼拿走的。我们怎样才能把她唤醒呢？”
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